Originalmente inviato da emmeci

Non so se è troppa presunzione, ma mi pare che si potrebbe dare una svolta a questo affollato tema di discussione domandandoci se è giusto considerare acquisito alla religione il concetto di fede.
Certo in generale si è portati a considerare la fede (il sostantivo cui fa capo il “credere”) nell’accezione religiosa, per lo più fondata su una rivelazione divina che sconvolge o dà un senso all’umana esistenza, ma in realtà (proviamo a riflettere) noi siamo sempre dentro una fede, anche quando ci appelliamo al controllo dei sensi o della ragione e questa sia intesa come logos, come calcolo, come evidenza chiara e distinta, come io-penso, come prudente empirismo, come intuizione capace di attraversare il cosmo o come riferimento a una tavola di verità e a una tecnica controllata di analisi. Dunque (è questa la conclusione cui mi sembra di poter pervenire) noi siamo legati sempre a una fede, quando si tolga a questa il luccichio di una benedizione divina.
E’ un’analogia che potrebbe farci riflettere, anche se essa sembra limitarsi al nucleo o, per così dire, al fremito originario del nostro pensiero, per poi scindersi in due modi di concepire il mondo e sé stessi, e addirittura in due contrapposti modi di vita e due diversi – a volte gioiosi a volte disperati - destini.
Si può osservare che la differenza essenziale stia nel fatto che la fede religiosa non ammette dubbi mentre quella razionale opera e cresce col dubbio: ma è qui, d’altra parte, che si può rinvenire il fantasma o la speranza di un ricongiungimento: perché solo spingendo il dubbio all’estremo la ragione può cercare di scoprire che cosa da esso si salva, cioè che cosa è incontrovertibile anche al razionalista più astuto e più raffinato: quella meta forse inattingibile ma sicura che possiamo chiamare “assoluto” e che è, dopo tutto, quello stesso che il religioso attribuisce al suo Dio. Dunque sta in quella parola ciò che può stringere in sé fede e ragione, facendo balenare la possibilità di un ricongiungimento che si pone, per così dire, al termine della storia. Una storia piagata o destinata a un misterioso a catarsi?
Credo, dunque, che più che lamentare la distinzione, dovrebbe confortarci la possibile unità di fede e ragione che palpita nel nostro cuore e nel nostro cervello e punta alla cuspide diamantina rappresentata da quella parola “assoluto”. Attenzione, però, atei decisi a difendere la vostra scelta e pronti alla contestazione, io parlo di assoluta verità, non di Dio, e l’assoluta verità non ha, almeno per ora, un modello, può aprirsi a una gamma di possibilità (“Che cosa è vero, l’essere o il nulla? La materia o il pensiero? La fisica o la metafisica? – tanto per limitarsi ad alcune appariscenti formule della filosofia, anche se immaginiamo che una sola di queste possibilità possa essere vera….. Dunque (conclusione che può essere intesa come accettabile o stravagante) la verità assoluta c’è e non c’è – ed è questo che la rende incontestabile e la pone su basi incrollabili, facendone lo scopo non solo della filosofia ma della storia dell’uomo e del mondo e, per chi è attaccato al concetto religioso di fede, il suo unico Dio.

Originalmente inviato da emmeci

La fede c’è o non c’è

Domanda di uno scienziato o un uomo qualunque: può un Dio assistere impassibile alla nascita e alla morte di stelle, pianeti, interi universi? Può un Dio esistere quando vediamo tante orribili scene e interi popoli sono distrutti?
Ma – rispondo io – questo è proprio il modo di far sorgere dalla morte la vita, vita di altre stelle, popoli, interi universi. ….
E basta questo a consolarmi? Io ho perduto una persona che era la mia vita e nessuno me la renderà mai….
Ma – rispondo io – una persona ti basta? Guarda dove l’hai sepolta: Dio la fa vivere nell’infinito…..E poi, Dio è l’assoluto, il completamente diverso, non quello che vogliamo noi.
Bene, interviene l’ironista, tutto quello che tu, emmeci, dici di Dio è soltanto un modo per sottrarlo al giudizio del mondo: ma che ne guadagni? Ed è questa la fede?
Eppure – rispondo – non bisogna credere in Dio comunque e qualunque cosa esso sia? Non è questa le vera fede?

Originalmente inviato da emmeci

La fede c’è o non c’è

Domanda di uno scienziato o un uomo qualunque: può un Dio assistere impassibile alla nascita e alla morte di stelle, pianeti, interi universi? Può un Dio esistere quando vediamo tante orribili scene e interi popoli sono distrutti?
Ma – rispondo io – questo è proprio il modo di far sorgere dalla morte la vita, vita di altre stelle, popoli, interi universi. ….
E basta questo a consolarmi? Io ho perduto una persona che era la mia vita e nessuno me la renderà mai….
Ma – rispondo io – una persona ti basta? Guarda dove l’hai sepolta: Dio la fa vivere nell’infinito…..E poi, Dio è l’assoluto, il completamente diverso, non quello che vogliamo noi.
Bene, interviene l’ironista, tutto quello che tu, emmeci, dici di Dio è soltanto un modo per sottrarlo al giudizio del mondo: ma che ne guadagni? Ed è questa la fede?
Eppure – rispondo – non bisogna credere in Dio comunque e qualunque cosa esso sia? Non è questa le vera fede?

Originalmente inviato da ozner

gliene da un senso.
Con affetto, Renzo.

Originalmente inviato da renzananda

"Prego Dio che mi liberi da Dio", così il fedele Meister Eckhart. Pura fede, senza oggetto e perchè, mai fede "in" qualcosa ma affidamento ad una redenzione solo possibile. "Quando il figlio dell'Uomo tornerà sulla terra, troverà ancora la fede?". O non l'arrischio ad un possibile rifiuto, all'impossibile possibilità dell'implosione di ogni senso e redenzione?

Originalmente inviato da emmeci

Certo ozner appare più pietoso di un Dio che non risponde alle richieste d’aiuto e che forse a Mosè, nascosto nella nube nera, disse: “Io sono colui che non sono: è questa la condizione del patto che mi lega a voi....” Ma, del resto, perché pretendere qualcosa da chi è tanto al di sopra di noi che un popolo è per lui un insetto, un secolo un attimo e un universo un soffio di voce? Qui c’è il modo di invalidare qualunque giudizio su Dio: non ce ne sarà uno che potrà importargli – se Dio è veramente Dio. E forse è questa la sua pietà.
E a renzananda: sì, in fondo quella frase di Eckhart potrebbe confermare la possibilità della vera risposta di Dio a Mosè, e forse confortare la mia tesi, altre volte enunciata nel Forum, che la fede non è solo dei religiosi, ma copre l’intera gamma vitale, sia di coloro che cercano sia di coloro che non cercano la redenzione….Dunque tutti salvi. O tutti dannati.