Esperanto o sincretismi?

Ritengo che la realtà sia formata da un "quid" da noi rilevabile in modi differenti, ma che essenzialmente non muti nella sua natura.
Non credo quindi ad una scindibilità tra "spirito" e "materia". In questa ottica, se è vera l'ipotesi secondo cui un essere umano può (o ad un certo punto deve) dislocarsi ed esprimersi attraverso uno stato più rarefatto, potrei definire "spiritualità" la ricerca razionale (analitica ed intuitiva) verso tale stato e le possibilità di azione, acquisibili o penalizzate, nel relativo dominio.(...)

In ogni caso non credo ad una coincidenza tra spiritualità e misticismo. Ancora meno credo alla coincidenza tra spiritualità e confessionalismo. Infatti, e per questo mi definisco un "teosofo", seguo una mia ricerca/prassi "spirituale", e "proprio per questo" mi sento libero da qualsiasi appartenenza e/o compromesso di tipo dogmatico-confessionale (...)

E interessante intuire attraverso un processo di accentuazione di risoluzione intuitiva quel che si cela attraverso la moderna fenomenologia che garantisce un'apparente stato di "fisicità materialistica". E' interessante cogliere l'aspetto nebulare degli orbitali atomici come nuvole immateriali dove la solidità perde il suo macroscopico e apparente statuto di "materialità" inserendosi la nozione di campo..



(..) Nel caso dell'uomo la cosmologia indotibetana descrive questa discesa [o questa caduta] con l'immagine della lotta leggendaria fra i Devas e gii asuras, gli angeli e i demoni; dopo che i Devas hanno creato l'uomo con un corpo fluido, mutabile e trasparente, ossia con un corpo materialmente sottile, gli asuras tentano di distruggerlo facendolo gradualmente irrigidire; e così esso si fa opaco e il suo scheletro, che ha ormai raggiunto lo stato pietrificato, diviene immobile. I Devas allora fanno di necessità virtù e creano le giunture dopo aver spezzato le ossa; perforando il cranio, che minaccia di imprigionare la sede dell'intelligenza, essi aprono la via ai sensi. Il processo di un graduale indurimento viene dunque arrestato prima che raggiunga il suo limite estremo, e alcuni organi dell'uomo, come l'occhio, conservano ancor oggi qualcosa della natura dello stato non-corporeo.




...Solve e coagula sono come la diastole e la sistole del tempo, che Platone definisce "imagine dell'eternità".
Se l'Eternità è il prototipo, l'archetipo celeste del tempo, vi sarà pure il "luogo" ove il solve e coagula raggiungono uno stato di "androginia". E' quello che nella dimensione dell'esperienza Paracelso definisce il "tempo perfetto".

ehhhh...si
divisione..separazione come stato transitorio della sostanza Una ed eterna del "divenire" senza fine.
Bisogna sforzarsi per riuscire a raggiungere questo stato o fase Spirituale.
Un Insegnamento c'era ...e doveva per forza confondersi con il pubblico insegnamento delle religioni.

Riconquistare l'Unità..

non ho capito tutto, però condivido con te l'affermazione che ho quotato.

Il "Caos" é la visione da uno stato di coscienza dormiente, separato.
Mentre il "Cosmos" é la Visione da uno stato di Coscienza Risvegliato, Unito.
In realtà Caos e Cosmos non sono contra, ma Uno... appaiono due,
in conflitto, a chi non "Vede" con l'occhio della Coscienza aperto.