Ma parti interattive, capaci di trasformare la società che una volta trasformata produrrà input diversi dai precedenti, come la storia insegna.

Salve. Ma ha ragione baiylham. Una pragmatica come Ipazia dovrebbe riconoscere che l'uomo è la realtà effettuale, la società solamente una convenzione funzionale.Saluti.

La vorrei vedere la tua realtà effettuale in assenza dell'ambaradan sociale che la nutre, cura, istruisce e connota di senso. Coi metafisici c'è sempre da baccagliare con la superstizione dell'essere. Da cui anche Wittgenstein aveva messo in guardia: non esistono le cose bensì i fatti. Il fatto evolutivo "umano" è sociale.

La società è una realtà effettuale come lo è un uomo. La società è infatti formata dagli uomini e dalle loro relazioni.
Ciò che intendo è che la società è una realtà che trascende l'uomo, con cui l'uomo non può entrare in relazione. L'uomo può relazionarsi solo con altri uomini, non con la società, nello stesso modo con cui una mano può relazionarsi con le altre parti del corpo, ma non può relazionarsi con il corpo intero. In breve, l'intero trascende le parti e viceversa.

Mai entrato in un ufficio, esercizio o diversamente luogo pubblico ?

Ho spesso rapporti di lavoro con funzionari pubblici e di frequentazione di proprietà pubbliche. Però finora non ho avuto ancora il piacere di incontrare e frequentare la società o lo stato o il pubblico o il popolo. Una condizione che non mi appare più kafkiana da quando applico una gerarchia dei tipi logici.

Se hai avuto contatti con luoghi pubblici hai frequentato la società a tua insaputa. Kafkiana finchè vuoi, ma sempre società rimane.